«ТАТАРСКИЙ СИНДРОМ»

или

АНТИРУССКОЕ ИЕЗУИТСТВО «ЛЕНИНСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ»

К 15-ти летней годовщине неудавшейся попытки разжечь
националистическую войну в Татарстане и Поволжье

Ю. Бабиков
07.02 - 04.03.2007

Часть 10. Прозрение.
Адская «кухня» и гнилые символы «ленинской национальной политики».

Нам опять придется окунуться в некоторые аспекты истории Татарии, но уже советского времени.

Стоят в Казани памятники «основоположнику новой национальной поэзии» Татарстана Габдулле Тукаю. Ну и что? Хорошо, что стоят, и хорошо, что у татар есть чем гордиться – этот юноша за свои 27 лет жизни (1886-1913) успел написать немало произведений и, возможно, памятники ему возведены заслуженно – молодую татарскую литературу нужно поддерживать и по заслугам чтить память народных гениев.

Я хочу обратить внимание на то, КТО и КАК это делал.

ВСЕ памятники Г. Тукаю возведены в СОВЕТСКОЕ время. А «советское» есть синоним «ИУДЕЙСКОЕ», ибо в 1917 году власть в России захватили иудеи. В огромной стране просто НИЧЕГО НЕЛЬЗЯ БЫЛО СДЕЛАТЬ БЕЗ ВЕДОМА И САНКЦИИ СОВЕТСКИХ (ИУДЕЙСКИХ) ОРГАНОВ ВЛАСТИ.

А евреи «просто так» ничего никогда не делали, и никогда не будут делать, если нет собственной выгоды. Это аксиома. Быть может, просто время совпало, и это действительно «просто так»? И я бы так подумал, если бы не обратил внимания на интересную деталь: «Еще до революции, при жизни поэта, его произведения были изданы 55 (!!!) раз, общим тиражом 110 тысяч экземпляров». Такой успех, и за какие-то 6-7 лет деятельности!

Задайте себе простой вопрос: – «Кто и на какие деньги издавал все это?» Ведь до революции никакого «союза писателей» не существовало, и для любого издания нужны были деньги или самого автора, или «спонсоров». Бедному татарскому юноше это было явно не по силам, почему о «спонсорах» можно говорить уверенно.

К примеру, у того же А.С. Пушкина, с которым татары любят сравнивать своего Г. Тукая, и творчество было несравненно богаче, и жил он дольше, а материальное состояние дворянина и положение «придворного Двора Его Императорского Величества» в обществе были куда гораздо выше, если не сказать, просто несопоставимы, а таких успехов с прижизненной публикацией не было. Более того, именно по материальным причинам широкой публике А.С. Пушкин как поэт стал известен спустя лишь 50 лет после смерти, когда истек срок наследных авторских прав у родственников поэта. Книгоиздатели просто не печатали его труды, не желая платить наследникам полагающееся авторское вознаграждение.

Если кто посчитает сравнение с А.С. Пушкиным некорректным из-за разных эпох и возможностей книгопечатания, то у нас есть для сравнения и другое. Например, ошеломляющие успехи «прижизненного классика», писателя Максима Горького (Пешкова) (1868-1936). Период жизни и творчества М.Горького как раз перекрывает время жизни и работы Г.Тукая: они были современниками. Максим Горький благоденствовал: он не только печатался большими тиражами, но избежал ареста в России за антигосударственную деятельность, и в условиях международного розыска, не скрываясь, благополучно путешествовал по миру, останавливаясь в самых фешенебельных отелях. Да жил еще 14 лет в Италии, на острове Капри - в «райском курорте для миллиардеров», строча там свою «пролетарскую литературу для рабочих».

На такую «сладкую» жизнь деньги нужны, и немалые… В чем же дело? Откуда такие деньги у «буревестника революции»?

Знаете, кто был литературным агентом Горького? – Сам знаменитый Александр Лазаревич Гельфанд-Парвус – банкир многих еврейских революций по всей Европе. М.Горький продался евреям «вместе с потрохами», выполняя их указания и заказы: - если бы не еврейская поддержка, «классик мировой литературы» никогда не «состоялся» бы. Его просто бы никто не печатал – денег нет. Сам печатный бизнес в эти годы во многом принадлежал именно евреям. Им было выгодно – они и печатали.

Не говоря уже о том, что после революции АБСОЛЮТНО ВСЕ оказалось в руках евреев, а «эстафета» публикации трудов Г.Тукая продолжилась: «С 1917 года на татарском языке произведения Тукая издавались 90 раз, тиражом около миллиона экземпляров, на русском 27 раз - тиражом более полумиллиона, на языке других народов -15 раз, 80-тысячным тиражом».

Зачем это нужно было кремлевским евреям? Для заботы о «несчастных татарах»? Вряд ли… кому нужны были стихи Г.Тукая, а тем более на арабской письменности? Большинство татарского населения было просто неграмотно, и опять же благодаря арабской письменности. Татарская знать и муллы знали ее, а народу она была недоступна. Относительно широкое образование началось только с 1928 года, когда татарскому народу, опять те же евреи, дали письменность на основе кириллицы, и это знание позволяло легче усвоить и понимать русский язык. Они просто были вынуждены сделать это – управляя Россией, нельзя было игнорировать русский язык. На нем говорила вся Россия. И на этом языке проводилась вся политика, включая НАЦИОНАЛЬНУЮ. А иначе как евреям было вести свою большевистскую пропаганду?

Идея «булгаризма» далеко не нова: еще после февральской революции 1917 года татарскими националистами, называвшими себя «булгарами», были созданы никем не признанные "Идель – Урал штаты" («Волго-Уральский штат»). В 1922 году Наркомнац (Народный Комиссар по делам национальностей) И.Сталин направил президенту «самопальной» республики «Волго-Уральский штат» С.Максуди телеграмму с предложением о сотрудничестве, однако тот отказался от сотрудничества с большевиками, чем фактически подписал себе смертный приговор. «Самостийное» татарское националистическое движение было разгромлено, ибо большевики всегда признавали всего одну форму национализма – НАЦИОНАЛИЗМ УПРАВЛЯЕМЫЙ, и только в рамках «ленинской национальной политики»!

А далее большинство из вас знает как «отче наш»:

- «руководящая и направляющая роль партии»;

- «партийность» литературы и искусства».

Так откуда «воля» татарского народа? Кто «направлял и руководил» все и вся? Большевики. Разве могли они допустить хоть что-то, не угодное им? Ни за что! Нужен был им «самостийный национализм»? Судьба С.Максуди и его сторонников суровая иллюстрация этому. Поинтересуйтесь, ЧТО с ними сталось?

Так откуда «национальные кадры» и современный «татарский национализм»? Прежде всего это порождение «ленинской национальной политики» и большевизма – с 1917 года родилось и выросло ЧЕТЫРЕ полноценных поколения потомков тех революционеров и измордованного ими народа, а вся жизнь всех людей от рождения и до самой смерти находилась под строгим и неусыпным контролем партии большевиков, и по единой для всех схеме:

- детский сад – школа - «октябрята» - «пионеры» - «комсомольцы» - работа – «член партии».

Или забыли, как на демонстрации и «субботники» ходили, «все, как один»? И о «комсомольских собраниях», «бригадах коммунистического труда», «соцсоревновании», обязательной подписке на издания центральных и местных коммунистических газет забыли? Это когда от газетной «макулатуры» почтовые ящики ломались?

Думаю, не нужно напоминать, ЧТО было с теми, кто «отклонялся» от этой «схемы»: - 100 миллионов жертв большевистского режима говорят сами за себя.

Меня за отказ от участия в демонстрациях и «добровольных субботниках» прилюдно в стенгазетах чернили. И все дружно «осуждали», «клеймили позором». Не так ли было с некоторыми из вас? Уже начало «перестройки» было, а то стенгазетами бы не кончилось… А в 1989, когда люди уже понимать что-то начали, я вторично отказался от вступления в партию (первый раз в армии было, но там «замяли»), и на этот раз меня пытались «осудить» на партийном собрании, как кандидата, но кончилось тем, что после моего выступления коммунисты Госприемки КамАЗ, где я тогда работал, стали бросать на стол парторгу свои партбилеты. И вместо моего одного «кандидатского» там целая горка партбилетов образовалась… Нужно учесть, что партийная организация Госприемки была одна из самых крупных на КамАЗе – туда набирали только хороших специалистов и партийных. Этих у нас половина была. «Осудили», называется…

У людей глаза открываются…

Повторяю свой вопрос: - Откуда мог появиться современный «татарский национализм» после ЧЕТЫРЕХ поколений «воспитания национальных кадров» в условиях абсолютного главенства одной и единственной идеологии большевизма и жесточайших репрессий - физического уничтожения ВСЕХ НЕСОГЛАСНЫХ с этой идеологией?

И обратите внимание: НАЦИОНАЛИЗМ ОТКРЫТО ПРОЯВИЛСЯ ВЕЗДЕ И СРАЗУ, «ВДРУГ», КАК ПО КОМАНДЕ ИМЕННО В ГОДЫ ГОРБАЧЕВСКОЙ «ПЕРЕСТРОЙКИ», И ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИМЕННО В РУКОВОДСТВЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ РЕСПУБЛИК И НАЦИОНАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАНИЙ ВСЕГО СССР, независимо от места – будь то Средняя Азия, Кавказ или Поволжье.

Опять «случайность»? Нет. «Случайностей» тут В ПРИНЦИПЕ быть не может – все это следствие хорошо управляемой «ленинской национальной политики» КПСС.

Итак, вспомним, как все это начиналось, с самого начала этой «политики».

В 1922 году, после известных декретов Ленина, была образована целая система «национальных автономных республик», и Татарская автономная советская социалистическая республика была лишь одной из них, как две капли воды схожая с остальными. В отличие от других областей РСФСР, где власть всецело принадлежала большевикам (партийным иудеям), в «национальных» они делились этой властью с «национальными кадрами», которых сами отбирали, назначали и воспитывали.

Вместо того, чтобы объединить народы, их разогнали по «национальным квартирам», и в каждой «квартире» набрали себе помощников из местных, знавших язык, обычаи и реальное положение дел в народным массах. От таких и информацию получать, и с помощью таких народом управлять легче – они же обычаи знают, и менталитет народа тоже. Полагали, что таким от народа «доверия» больше будет. Главное – прикормить и воспитать такие «национальные кадры».

А для «воспитания» народа и «нац. кадров» нужно, прежде всего, создать идеологическую основу или «национальный фундамент». Вот и работали идеологические отделы обкомов, срочно подыскивая необходимые кандидатуры, дабы потом, в установленном порядке, рассмотреть их на бюро обкома, и направить предложение «на утверждение» в Москву. Вот так НАЗНАЧАЛИСЬ «в классики национальной литературы и искусства». Эти «классики», желательно, чтоб уже покойнички были, дабы своими новыми «творениями» картину отчетности не портить. А так все чинно, благородно и неопасно для власти – каждое слово проверено партийной цензурой, и новых не появится.

А действующих национальных поэтов, писателей, музыкантов, и проч. «творческий люд» тоже можно НАЗНАЧИТЬ ПО РЕКОМЕНДАЦИИ БЮРО ОБКОМА (РАЙКОМА) И ВОСПИТАТЬ В ЖЕСТКИХ РАМКАХ ПРИНЦИПА «ПАРТИЙНОСТИ» ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА.

Да куда они денутся с «подводной лодки»? Будут делать только то, что нам нужно. И по нашей команде. Шаг вправо, шаг влево – стреляем без предупреждения! Жрать захотят – будут как миленькие! А голод им устроить – так как «два пальца об асфальт»! Аль забыли???

В каждой «национальной автономии» стали открываться национальные «университеты», тоже практически одновременно, и тоже по команде! Для подготовки своих «национальных кадров». Что? В Казани университет давно уже был? Аж «Императорский»? Пусть будет теперь имени Ленина – там же «Вовчик» «бучу» учинил, помнится, учиться не хотел, и сифилис подцепил, паршивец. Так хоть и память будет, и нам польза. А «ампираторских» профессоров всех разгоним, или голодом уморим – своих поставим, партийных. Пусть этим дурачкам «арапа» заправляют! Много ума им не давать. Зачем? Пусть лягушек ловят от скуки, да водку жрут. Все «закусь» под водочку! Большего им и не нужно.

Что? Этот чукча в университет захотел? Так мы для них «Народов Севера» открыли, чтоб место свое знали. В писатели просится? Имени своего написать не может? А…, еще и имени нет? Пусть вон сходит к начальнику метеостанции, тот партийный, пусть ему имя даст. Что? Что он сказал? «Рытхэу»? Это еще по-каковски? По чукотски? И чего означает? «Неизвестно»? Вот и ладненько, вот и фамилия будет! Принят!!! Следующий!

Вот так назначались и готовились «национальные кадры», разные там писатели, поэты, «акыны» и проч., проч. И в каждой республике практически одновременно. Не беда, что о них в остальной РСФСР практически ничего не знали – их дело «телячье» - «мычать» в своем «хлеву», строго ограниченном рамками «ленинских автономий». И «мычать» строго по команде, и чтоб в «тему».

И «продукт попер»… в плановом порядке!

И начались победные реляции большевистской пропаганды о «невиданном расцвете национальной культуры малых народов». Но о какой же «национальной» может идти речь, если литература и искусство в первую очередь были «партийными», т.е. иудо-большевистскими?

Что там еще? И умные нужны? Это которые «анжинеры»? Без них никак нельзя? На заводах работать будет некому? Так этих в «шараги», за колючую проволоку, и чтоб под надзором неусыпным были. Дернутся – удавим! Пусть «рассвет» наблюдают сквозь красивые узоры «колючки». В начальники им своих ставим – «партейных»! И чтоб с «умников» глаз не спускать!

Для украшения режима, и воспитания «наглядным примером» нужна монументальная пропаганда. Так… памятники царям снести, кроме «наших», разумеется, а заодно и всем «нецарям», кто не укладывается в принцип «партийности». Своим везде поставить памятники, утвержденные на бюро обкомов.

И чтоб все – под контролем партии!

Вот и ставили…


Памятники А.Пушкину (слева) и Г.Тукаю (справа) в г. Казани,
у здания Татарского Академического Театра Оперы и Балета им. М. Джалиля

Пушкин? От Пушкина никуда не деться – мировая известность. И убит еще при царе. Неважно, что при жизни пакостил немало, и в обществе часто был невыносим из-за своих едких эпиграмм, но можно создать ореол «борца с царизмом», и пусть себе стоит. Весь вопрос в том, КАК сделать памятник, и КАК его поставить, точнее – КУДА.

Вот и простоял Пушкин 50 (!!!) лет не на своем положенном месте, на «парадной» стороне театра со стороны УЛИЦЫ ПУШКИНА, а на «заднем дворе», со стороны малопосещаемой улицы Театральной. В точном соответствии с указаниями идеологического отдела Татарского обкома – обком как раз напротив театра стоит, с другой стороны площади Свободы.

К «1000-летию» Казани власти немного «одумались»: - зачем рисковать «по мелочи», и «гусей дразнить» таким явным несоответствием, если теперь нужно больше заботиться о «респекте» режима? Ведь все, что хотели, уже получили… Вот и провели «рокировку», поставив Пушкина на положенное место. Однако «рокировкой» не исправить другого. Да и не заметят – памятники с разных сторон театра стоят, кто их сравнивать будет?

Сравнили.

По полученным размерам от "нуля" в см:
 ПушкинТукай
Основание101110
Пьедестал380400
Памятник716768

Памятник Пушкину по всем параметрам ниже памятника Тукаю. Так Тукай значимее Пушкина, коль его заведомо крупнее изготовили, причем для ОДНОЙ композиции из двух монументов?

Пушкину на постамент даже лавровую ветвь прилепить «забыли» - «бронзы не хватило», а Тукаю - пожалуйста! За что ему такая честь рядом-то с Пушкиным?

Вот вам и пример иезуитского подхода: – ВОЗВЕЛИЧИВАЯ ОДНОГО - УНИЗЬ ДРУГОГО. А ничего другого здесь и не оставалось обкомовским радетелям «национальной культуры» – по всем параметрам творчества Г.Тукай Александру Пушкину и «в подметки не годится»!

Да и позы у памятников «говорящие» - Пушкин стоит сложив руки, словно связанные, и в задумчивой позе, понурив голову и опустив глаза. Тукай наоборот – стоит уверенно, по-хозяйски, устремив взгляд вдаль. Опять «случайно»?

Так о чем же думает бронзовый Пушкин? О том, куда его занесло, или о том, что если из слова «Казань» убрать вторую «а», то «казнь» получится? Или о том, что никакого «расцвета» русской культуре и литературе при большевиках не было? Многих русских писателей и поэтов просто затравили, а прекрасного русского поэта Сергея Есенина вообще убили. За «русскую» литературу выдавали еврейскую, написанную евреями, сменившим фамилии на русские. Или мерзкими предателями русского народа, подобно тому же М.Горькому, оказавшимся к тому же «великим сутенёром, вымогателем, террористом, бандитом и весь свой талант продавал евреям, за что они его прославили и увековечили».

И ничего необычного для партийных евреев здесь нет – они весь уголовный сброд из еврейских бандитов, убийц, грабителей, налетчиков и фальшивомонетчиков, числившихся в международном розыске и привезенных Лениным в запломбированных вагонах, в большевистской России сделали государственными деятелями. А их именами называли и города, и заводы, и колхозы, и пароходы, улицы, школы и детские сады. Даже любовнице В.Ленина Инессе Арманд за свои «труды» улица в Москве досталась… И зачем Н.Крупская в Политбюро ВКП(б) жаловалась на постоянные измены своего «супружника»? Мелочи какие…

Сумасшедшего еврея Чичерина из психиатрической лечебницы вытащили, и Наркомом (Министром) Иностранных дел сделали. И ничего, работал, пока окончательно «с катушек не съехал». А потом его именем и улицы называли, и даже пароход на Волге. Помните еврейскую кинокомедию «Двенадцать стульев»? Там в роли Кисы Воробьянинова еще актер Филиппов снимался? Вот тот пароход, «загримированный» для съемок под «Скрябина», - «Чичерин» и есть.

Почти на каждом доме таблички с еврейскими фамилиями названий улиц. Словно помоями всю Русь облили! Сами посмотрите! Много там русских фамилий найдете?

Так что русских унижали и унижают везде и всюду с 1917-го, все эти годы иудейского ига. И «расцвет» для русских вообще в «национальной» программке большевиков не значился, ибо вся «ЛЕНИНСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА» СВОИМ ОСТРИЕМ НАПРАВЛЕНА ПРОТИВ РУССКИХ – НА УНИЧИЖЕНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ РУССКОГО НАРОДА.

Вот для этого и нужны «национальные автономии» и «национальные кадры» - прежде всего как ПОМОЩНИКИ ИУДЕЯМ В УНИЖЕНИИ И УНИЧТОЖЕНИИ РУССКИХ.

РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ – СУТЬ ЛЕНИНСКОЙ НИЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ.

Не верится? Примеров такого унижения мало? Подождите, сейчас будут… и не только унижения русских.

Стоит в Казани на почетном месте, у самого Казанского Кремля другой «уважаемый» памятник – «великому сыну татарского народа, поэту Мусе Джалилю, Герою Советского Союза», и проч.

Поискал информацию в Интернете, но она и скудна, и противоречива. На одних сайтах говорится, что тяжело раненный Муса попал в плен, а в лагере якобы организовал сопротивление, за что и был казнен нацистами. На других более подробно, опять же тяжело раненный, и без сознания, но уже организовал сопротивление якобы не в лагере, а в составе «мусульманских батальонов», формировавшимся для участия в боевых действиях на фронтах против Красной армии. Якобы, к фашистам он перешел, чтобы вредить им. И, якобы, деятельность Муссы была столь успешной, что эти «батальоны» все перешли на сторону русских. Якобы за эти «успехи» немцы его и казнили, а после войны, когда разобрались, наши присвоили ему «героя». Вроде красиво, а единой логики нет. Да и тяжелораненых немцы просто добивали: что с ними возиться? Им пленные для работы нужны, и здоровые, а если ранены, то легко, чтобы сами дошли. Не тащить же их на себе?!


Памятник М.Джалилю в г. Казани (высота памятнтика 617 см)

Вспомнил, что один из моих знакомых как-то говорил о своей осведомленности насчет Мусы, и о том, что жил в Казани. Коль так, то он о Мусе действительно что-то знать мог. Я обратился к нему с просьбой предоставить имеющуюся информацию. Вот что я получил:

10.02.2007

По Джалилю.

«В 73-77 годах я работал в Новгородском политехническом институте (Филиал Ленинградского электротехнического института, г. Великий Новгород). По служебным делам мне часто приходилось ездить в Ленинград на электричке. Однажды моим попутчиком оказался известный писатель Сергей Сергеевич Смирнов, он в это время ездил в Мясной Бор.

Мы разговорились с ним на тему Власовской армии и Мясного Бора. После войны житель Мясного Бора - Орлов со своим братом нашли проходы в минных полях к местам базирования 2 ударной армии, и в 60 годах Орлов создал отряды "Поиск". Орлов работал у нас в институте, по совместительству и водил однажды сотрудников в Мясоноборские леса. Зрелище страшное, более сотни тысяч останков предположительно там находится. Самое главное, что предательство во 2 ударной армии было только её командования, а основная часть армии ушла в леса и там практически вымерла от голода и болезней. Армия была огульно обвинена в предательстве. Фашисты обложили эти леса минными полями, и к весне армия оказалась в болотах.

Сначала разговор шел о Николае Орлове, а когда в разговоре коснулось, что я в Казани учился, перешли на Джалиля. С.С.Смирнов по заданию ЦК КПСС снимал фильм о Мусе Джалиле. Он мне рассказал, что чем более он собирал материалов по Мусе, тем более убеждался, что героя СССР Мусе дали зря, материалы свидетельствовали о его личном участии в расстрелах военнопленных и очень активной его работе на фашистов. По рассказам С.С.Смирнова помню, что в плен Муса сдался в полном здравии и сознательно. По своим изыскам он написал докладную, и материалы собранные этим режиссёром, были изъяты у него, а съёмки фильма прекращены. Материалы в инете по Джалилю практически отсутствуют, даже узнать, за что конкретно ему дали героя невозможно, а отрывочные сведения о нём и его деятельности у фашистов практически отсутствуют.

Я уже делал изыски по этой теме. Порылся в инете по вопросу мусульманских легионов, как дерьма нахлебался. Писать даже неохота.

Все предатели оказывается невредные, пушистые и хорошие. А немцы дураки полные, содержали такую ораву на своей шее, такое впечатление складывается от доступной информации по этой теме.

Они все входили в структуру войск СС или «Абвера». Все мусульманские батальоны были созданы по распоряжению рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера. И формировались по лагерям военнопленных, входящем в структуру СС. Это очевидно».

Насчет мусульманских воинских частей фашистов в интернете информация подробнейшая, документальная, с фотографиями. И нет даже намека на «массовые переходы» этих частей на сторону Красной Армии и партизан. Упоминается о единичном случае перехода в конце войны на сторону партизан Словакии 1-го Восточно-мусульманского полка СС, но ненадолго: полк снова вернулся к немцам.

Вот выдержки из статьи Глеба Щербатого «Кто такие «антифашисты» и с кем сражались русские в 1941-1945? На чьей стороне воевали продавцы арбузов».

«…Тут и Грузинский Легион - состоял из грузин, абхазов, адыгейцев, черкесов, карачаевцев, балкарцев. Хорошо сражался в боях с нашими на Курской дуге – много тогда предки «антифашистов» наших дедушек положили.

Здесь же Батальон специального назначения «Горец» - состоял из грузинских, азербайджанских и чеченских наемников, подчинялся «Абверу». Создавался для диверсионных операций в нашем тылу, но после ряда неудач использовался как карательное подразделение, особо отличившееся при подавлении восстания в Варшавском гетто.

А-у-у евреи.

Северокавказский полк СС - набирался из грузин, армян и азербайджанцев. Дислоцировался в Северной Италии.

Калмыцкий кавалерийский корпус - набирался исключительно из калмыков. Немцами были только офицеры связи – очевидно калмыки не справлялись с управлением рациями, однако корпус хорошо себя показал в борьбе с крестьянами Украины и Хорватии.

Калмыцкая зондеркоманда «доктора Долла» - название само говорит за себя: что такое «зондеркоманда» хорошо известно – немцы там если и служили, то только штрафники и уголовники.

Зондербатальон Хими - набирался из крымских татар. Прославился сжиганием деревень в России и во Франции.

Татарский горно-егерский полк СС - набирался из крымских татар. В боях за Крым понес большие потери и был включен в кавказские соединения СС, где крымские татары сражались плечом к плечу с азербайджанцами.

Волжско-татарский Легион - состоял из татар Поволжья, башкир, чувашей и удмуртов. Командовали там им некий Ахмет Темир и Шафи Амас. Боролся с партизанами Украины, пытался воевать с англичанами – но нигде особого успеха не имел, потому в дальнейшем конвоировал обозы.

Крымско-татарский Легион. Набирался в основном из крымских татар, но там было и много другого интернационального сброда – вплоть до эстонцев. Действовал совместно с румынскими частями, прославился особыми зверствами против мирного населения, за что не раз был отмечен в сводках НКВД.

1-й Восточно-мусульманский полк СС - находился под командованием бывшего старшины Красной Армии некоего оберштурмфюрера Азимова. Использовался в борьбе с партизанами Белоруссии, подавлял Варшавское восстание, за что личный состав был отмечен многочисленными железными крестами. В конце войны полк боролся с партизанами Словакии, потом перешел на их сторону, потом опять перешел на сторону немцев.

Гренадерская дивизия СС «Новый Туркестан» - была укомплектована азербайджанцами и волжскими татарами. Использовалась в борьбе против партизан Белоруссии и Польши. Отличалась очень плохой дисциплиной, и немцам периодически приходилось расстреливать по нескольку десятков интернационалистов за мародерство и неповиновение офицерам.

Туркестанский Легион - набирался из узбеков, казахов, киргизов и таджиков. Использовался на охране Атлантического вала и в боях с американцами».

Так, где тут те «героические» или мифические «батальоны» Мусы? Что тут гадать? Ясно одно – тут дело нечисто, и ответ нужно искать в сейфах на «Черном озере» в Казани. Так там называют прилегающий к небольшому озерку квартал, занимаемый зданиями КГБ (ФСБ). Уж если в Казани нет, то в Москве, на Лубянке, есть точно: они же у Сергея Сергеевича Смирнова материалы о Мусе изымали. Да и скандал в казанских верхах явно был не на пустом месте.

Вот тебе и «раз»!

Более сотни тысяч человек русских солдат 2-й Ударной армии, умышленно преданных немцам иудейским командованием Красной Армии, героически погибших в окружении, но не сдавшихся врагу, объявлены предателями. Даже память их предана: коммунисты все годы постоянно старались скрыть правду о гибели бойцов 2-й армии, всячески очерняя их. Даже фашисты, где трупы погибших бойцов 2-й армии были им доступны, хоронили их, хотя бы в общих могилах в карьерах. Коммунисты отказали погибшим не только в памяти, но даже в праве на погребение.

И все годы пребывания у власти коммунисты делали все, чтобы истребить память о 2-й армии, и чтобы кости ее солдат так и остались гнить по лесам Мясного Бора незахороненными. Они даже боялись людей туда допускать, чтобы в личных вещах, документах и останках погибших не обнаружилась правда – документальные свидетельства предательства и послания потомкам погибавших от предательства бойцов.

Разве может быть какое-то «оправдание» этому изуверству???

Патриоты-энтузиасты, на свой страх и риск преодолевшие минные поля и открывавшие правду о гибели 2-й армии, подвергались гонениям, им не оказывалось никакой помощи, а найденные документы изымались спецслужбами.

Сотни тысяч погибших, но не сдавшихся бойцов 2-й Ударной армии объявлены предателями, даже не захоронены, и память их опорочена, и в то же время боец 2-й армии - предатель Муса Джалиль, являвшийся ПОЛИТРУКОМ, и предавший именно ее бойцов, возведен коммунистами в ранг «героя», и ему памятник поставлен!!!

И, оказывается, не только этому политруку-предателю, но и его начальнику: - «Совет Министров СССР поставил семиметровый мраморный обелиск у шоссе Новгород – Чудово у места гибели члена военного совета 2-й ударной армии комиссара И. В. Зуева. Саму могилу, расположенную неподалеку, отметили мраморной плитой, а в это время рядом, в Мясном Бору, продолжали лежать тысячи непогребенных воинов. Одной ухоженной могилой и памятником - символом пытались заменить настоящую память, заслонить правду о войне, прикрыть лицемерие и безразличие властей».

Разве можно представить большего глумления над памятью павших? «Своих» то «коммуняки» хоронят и почитают!

А ведь среди бойцов 2-й Ударной армии были не только русские, но и сыны и дочери многих народов СССР, и среди них было немало татар - жителей г. Казани и республики. Это они лежат там незахороненными!!! Ваши деды и отцы – русские и татары, все вместе, в обнимку, их даже разделить трудно – кости перемешались!

Обратите внимание: Муса Джалиль был именно ПОЛИТРУКОМ, т.е. особой категорией учета военнослужащих на контроле спецслужб. И был именно из «татарских национальных кадров», заботливо пестовавшихся иудо-большевиками в рамках их «ленинской национальной политики».

Теперь вам понятны скрытые «пружины» такого вопиющего глумления? Иудам нужно было не только опорочить павших и скрыть свои преступления, но даже смерть своего подельника и предателя М. Джалиля использовать в интересах «ленинской национальной политики» - вручить «татарским националам» своего рода «знамя», «святой символ» для издевательского унижения над русскими и татарами.

Тем более что Муса Джалиль сам подал своим иудейским покровителям такую идею. В его «Моабитских тетрадях» в стихотворении от 26 ноября 1943г. черным по белому написано:

«Жизнь моя песней звенела в народе –

Смерть моя песней борьбы прозвучит».

И эти слова вынесены на постамент его памятника.

Подумайте сами: человек находится на пороге смерти, а думает только о своем величии. По такому неуемному тщеславию можно сразу диагноз ставить! Спросите любого психолога.

Так что «знамя» и «символы» татарского национализма на поверку оказались гнилыми и дурно пахнущими, как и все жидовское, как и вся «стряпня» их «политико-национальной кухни».

Вот что, братья-татары: со своими липовыми «героями» и «национальными символами» разбирайтесь-ка сами, но при нас хотя бы не кичитесь ими. Мы знаем подлинную цену идеологическому «вареву» «кошерной кухни» «ленинской национальной политики». Нравится – «ешьте» сами, а нам не предлагайте.

Предыдущая статья
Оглавление раздела
Следующая статья

версия для печати

© Ю.А.Бабиков, 2005-г. Все права защищены.
Перепечатка разрешается только с письменного разрешения авторов статей.

скачать весь сайт,
zip-архив (7.32 Mб)

Rambler's Top100